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青爽啤酒价格

滨城尽管依山靠海，物产丰富

但就是暗藏着1个巨大而繁杂的小吃世界，

小食以千般面孔躲在大街小巷，

把这座都市的吃变的轻巧而有意思了。

很多吃货照着咱们的清单去吃，

由此可见关心作者的都是行动派的吃货呀！

话不多说，

为我们送上！

看看您都吃过几家吗？

美美麻辣拌

主打麻辣拌和麻辣鸡架啦。店面不大，但菜品的气味很抓人口胃！斩块的鸡架搭配洋葱和秘制酱料一起拌制，鸡架被红通通的酱料腌制的滋滋入味，麻辣中微带甜香的西南口味，吃上就停不下来啦。美美家的招牌麻辣拌也是门客们必点的美食哦！青菜品种多，加之酱料的奇特，是大连最抚顺口味麻辣拌了啦。

位置大连沙河口区西安路99号福佳新天地地下1层

富丽堂皇串吧

每一次麻辣烫是必点的，他家跟大连街其它的麻辣烫不相同，走的是沈阳市风，不选料，重麻，不是很辣，汤十分宽呢。平常的.羊肉的.海鱼的，价还不贵啦。青菜.粉条.腐竹都是标配，海鱼麻辣烫里面有虾.蚬子.鱿鱼，没有红通通的辣椒油，不过能见到多个干辣椒在碗里，麻麻辣辣的刚才好啦。

位置 大连中山区明泽街76号(清水湾旁)

滇竹人家

全家充满回忆的米线店，小店不是太大，最爱就他家的辣鸡米线了，搭配老陈醋和麻油，这味道就麻爽爽啦。

可以再另外的点一份辣鸡肉酱，重口味的美食一刹那暴发了。

辣鸡炒米线也超好吃呢。它家的辣椒酱真的十分的辣，请认真慢慢试探着放了。

位置 大连中山区武昌街与解放路交叉口(近解放路)

小屋锅贴

店家的锅贴，个头大，馅料也大啦。假如不是重口味，应当不要这么多的佐料了呢。大蛤韭菜肉，能见到大块的大蛤，很鲜嫩的，店家推举用芥末蘸料了。说是海鱼的，就是要搭配芥末吃呢。蘑菇牛肉，能见到蘑菇粒，气味不错！想吃要赶早，boss卖完就休憩呢。

位置 大连沙河口区广平街67号(近何鲜菇黄河路店北100米)

张惠建熏肉大饼

熏肉大饼6元一份，预先醒好的面团擀好，在1个圆形大烙饼机反复翻，等饼皮变微焦黄了就出锅了了。全部两半塞进预先计划好的熏肉和葱丝再刷酱，熏肉都是称量的了。取到手趁热吃，酥香外表层叠里皮夹着干香的熏肉和清新的葱丝再来点甜咸的面酱，油腻感不重了。

位置 大连中山区中山路柏威年公交站点旁

李连贵熏肉大饼

来一份熏肉大饼，那肉香浓厚的酥皮夹饼，熏香美味的薄切肉片，鲜甘甜美的酱汁，再夹一点点青脆爽口的葱段，趁饿的时候一口咬下，情不自禁的满足感，实在代表了我大西南无可比拟的美味！

有的时候不明白吃啥好，到来这边，也会找出有些小时候的满足感了。刚出锅的饼就受，或许就1种情结呢。

位置 大连中山区 鲁迅路45号成功大厦对边（另外有多家门市店）

天津包子铺

最少有二十年的包子店了，包子不错，便宜，性价比高了。简易的价格表，一眼一刹那就能确定吃啥，由于就7个挑选呢。

牛肉包子，黄瓜拌猪耳朵，拌豆腐皮，煮花生米，拼盘，稀粥，凯龙啤酒啦。

位置 大连中山区中原街39号（傍边是大白菜骨头馆）

台湾牛肉汤

多少年不升级不改进，每隔一段时间必需大老远跑去解馋，番茄牛肉汤，肉香汤浓，越喝越浓厚，台湾式的丝丝甜感一点都不跑偏，反倒鲜得很！小店里老是挤满脸熟的人，都是回头客，满屋子哧溜哧溜喝汤的消息，巴不得把汤碗再舔1遍~

咸鱼蒸肉.咸鱼蒸萝卜干，再加一份卤肉饭！牛肉汤和卤肉饭更配哦！

位置大连中山区五五路53号嘉信旅店旁边

好朋友香肉饭

好朋友这家开了好久好久了，气味好吃，菜量太大，上菜快，吃饭点人多啦。招牌和香肉饭二者都是搭配着大头菜，卤肉饭肉质挺嫩，招牌的肉稍稍有一些干，但可以加香辣汁啦。旁边的小朋友，正午可以去当工作餐啦。

位置 大连中山区三盛街（银洲傍边小路）

要说吃货们最喜爱吃什麽吗？

那一定就是小吃啊！

价格实惠，份量超足，十分真实呢。

他们推举多个呢？！

青纯荷花啤酒价格

★★王剑松

武则天作为中国历史上唯一的女皇上，他现实执掌整个国家大权长达半个世纪，他執政其间，可以排除万难，变成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治呀”，下启“开元盛世吧”，根除时弊，发展出产，完好科举，消除门阀观点，不拘小节委用贤才，顺从历史潮流，大刀阔斧（注形容军队声势浩大 杀气腾腾）改革的历史功勋，令后来人感慨不已呢。现如今海外人都明白中国大唐盛世，把中国人称之为唐人呢。而唐代最光辉的时候为太宗.武则天.玄宗……而武则天统治的是最光辉的50年历史啦！

在武则天在位和執政其间，与中岳嵩山结了不解之缘，前后数十次到来嵩山，或祭奠封禅，或拜鬼求神，或商量军国大事，或休养悠闲.参观游历等啦。先是劝说唐高宗李治封嵩山，再是到嵩山封禅，建离宫和行宫，并祭奠少室山，拜朝觐坛.中岳庙.启母庙.少姨庙.箕山许由庙，以及少林寺寻佛，三阳宫避暑和竣极峰投放金筒等呢。尤为是公元696年武则天到嵩山封禅，改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县，以示登嵩山封中岳，马到成功之意，并把大周天册万岁年号改成万岁登封元年呢。嵩山脚下的登封和告成之名一直沿用至今，已有1311年的历史啦。武则天封禅嵩山，前后筑有三坛，分别是登封坛.封祀坛和朝觐坛了。这三坛的创建和遗存，不但见证着武则天年代一派边歌边舞 庆祝太平，农民安身立命的兴盛情景，并且也给研究唐朝历史和武则天这一位繁杂女人供应了翔实的材料和有力量的证明呢。

一.登封坛

登封坛啦。据验证坛建在嵩山太室之巅，即嵩山竣极峰，始建于公元６８２年，现遗迹还在，公元696年武则天祭天之所在啦。崔融《为朝集使于思言等请封中岳表》文曰

　　臣某言臣闻《易》有太极，是生两仪有父亲和儿子焉，有君臣焉呢。道莫尊於三皇，皇合符於奕叶了；德莫高於五帝，帝展事於□亭啊；礼莫盛於三王，报功於岱畎了；政莫隆於两汉，纪号於仙闾皆因此省方观人，增天益地，刻玉篆，印金泥，激清流於渗漉，翔仁风而萌动了。但是业隆不封禅，因何三灵呢？道备不巡回，因何会万国呢？为人上者，可不敬哉！中谢了。伏惟圣凝获皇陛下宝命□啦。元期□□，包混元而建极，宅造化而开阶，剖灵符於天，合至德於地，渥泽浸润万物，恩光明悬四海，不言而含气风从，没有作为而流形日用，允所谓荣镜绝代，弹压振古者焉了。

　　臣闻古之圣王，授命者然後得封禅了。又云‘功成道洽，符出封了。’又云‘致平安，必封禅了。’今陛下获瑞铭於广武，得宝图於温洛，星连月合，□刮风摇上以拥神休，下以塞天望啊；崇徽号，定都邑，文质再而复，正朔三而改，义在得天，□立天统啊；非授命者，孰能臻兹吗？因时创宜，以顺制逆，建三庙，崇五茔，广太学以教胄子，开放堂而祀天主了；彼东夷西戎，南蛮北狄，殊方绝界了。穷幽极远，蠢然莫敢不来享，莫敢不来王，非功成者，孰能臻兹吗？三阶平，万方晏，岩廊无事，囹圄云空，狱讼清而王风淳，礼乐和而人气乐，衢路有雁行之序，邑里得鹑居之时，五尺童儿，羞论蛮横，八十长辈，不知帝力，非道洽者，孰能臻兹吗？乾符总集，不召而自至，坤瑞昭□，应图而合谍，庆□出，神池涌，毛宗扰，羽族驯，树连理而麦两岐，（阙一字）黄黍而（阙一字）元□，匪朝伊夕，以时继年非符出者，孰能臻兹吗？命既受於天矣，功既成於人矣，道已洽於古矣，符已出於今矣若此者，非平安之效欤呢？可以外中名山，可以肆类天主呢。嵩高维岳，峻极於天，风雷所起，设险於畿甸了；霜露所均，作镇於邦国啦。虽复千八百处，未曾游玉女之台啊；七十四家，不可以幸神仙之洞了。仅仅汉武，止听三呼了；汲汲晋炎，但喧群议啦。臣等窃以为秘□有云‘中岳之神姓武了。’天意若曰神皇其封中岳乎呢？藏纤纬以须时，蓄符祥而待圣，显见神迹，觉寤黎蒸，天祚岳姓，必然封祀，封礼神岳者，非陛下而谁呢？

　　由是王公侯伯，早晚登封之奏了；礼宫学士，岁时符命之书了。鸿儒硕学，思献仪於郊野了；川后山□，愿先驱於阙下了。天人之望久矣，陛下何得而辞哉吗？伏乞深惟至公，仰□灵眷，傍稽瑞命，俯顺□歌，龙驾帝服，背河洛而上溯了；星斗天行，指に嵩而东迈了。石芝生而五色可以为盛，贝树长而三花可以为籍啦。埋玉报地，燔柴告天，载巍巍，扇翼翼，上以昊穹之储祉，下以副率土之欢心，永保鸿名，长为称首，盛矣美矣！猗欤伟欤！臣等忝职外台，受委方玉，宣平安之风化，听古老之讴谣，望属车而以后，思叫阍而极致呢。庶千年一会，陛下垂不让之恩了；使五载四朝，群臣有庆成之地，孰不幸甚吗？不堪悃款之至，谨诣朝堂奉表诚请以闻啦。

《旧唐书.礼节志卷三》载“登封坛，圆径五丈，高九尺了。四出陛，为一壝，饰以五色，准封祀呢。禅祭坛，上饰以金，四周依方色，为八角方坛，再成，高一丈二尺，每等高四尺呢。坛上方十六步，每等广四步，设八陛啦。其上坛陛皆广八尺，中等陛皆广一丈，下等陛皆广一丈二尺啦。为三重壝之大小，准封祀了。为埋坎，在坛之未地外壝以内，方深取足容物，南出陛呢。呀”可以看见以前武则天在嵩山“封禅呀”声威之庞大，动用人力.物力和财力之多，空前盛况了。

登封坛前立有武则天编撰的《大周升中述志碑》和李峤编撰的《大周降禅碑》，据《资治通鉴》“腊月(公元696年)，甲戌，太后发神都，甲申，封神岳啊；赦世界，改元万岁登封，世界农民无出这年租税了；大酺九日了。丁亥，禅少室了；乙丑，御朝觐坛受贺啊；癸巳，还宫了；甲午，谒太子庙啦。2月辛巳，尊神岳天中王为神岳天中皇上，灵妃为天中皇后，启为齐圣皇上，封启母神为玉京太后了。呀”《新唐书•礼节志》载了；“登封坛南有槲树，大赦日于其杪置金鸡榜呢。自己制造升中述志碑，树于坛南之丙地啦。《升中述志碑》系武则天自撰，相王李旦书啦。此碑宋微宗政和年间，河南尹奏请砸毁，乾隆五十二年嘹亮吉编辑的《登封县志》金石录中有那样的记录“周升中述志碑，武后自撰，睿宗书，碑极宏伟，立于嵩山之巅，其阴钟绍京书，书画皆工妙了。了”遗憾的是武则天升中述志碑文全部文籍均无记录呢。登封坛另立一碑，即李峤编撰的《大周降禅碑》了。据《嵩山志》载“大周降禅碑，立于嵩顶，李峤撰，相王李旦书，碑今无存了”呢。值得侥幸的是《全唐书》卷二百四十八记载了《大周降禅碑》全文呢。两篇碑文一毁一存，可謂患得患失啦。现将大周降禅碑文载于此，以便从此文中找寻升中述志碑的阴影了。

愚臣观象铜衡，□由文金版，改变莫神於开拓，高尚莫大於高贵呢。阴阳密运，帝王操辅相之机了；历数潜回，穹壤授陶甄之业了。故谓左右同德，幽明合契，灵□有命，既锡造於雍熙啊；人主推功，必申虔乎报谒奉符而勒成展宇，修祀而益厚变高，有道存焉，其来尚矣了。自旦昏交谢，文质递迁，朴略洪荒，上行於万八千岁啊；陵夷因革，下传於七十二家了。披图而考其树风，按轨而详其痕迹莫不□肃其事，神明其道呢。龙驾帝服，沙场於邹鲁之□了；牺樽象彝，藁秸於云亭以上咸就发生之宇，认为礼神之宅呢。未有回舆按驿，觐中土之神灵了；刻石泥金，崇外方之□祀名臣於是乎断其去就，良史於是乎题其失得啦。但是置表测日，阳城当六气之交啊；祭林奠山，太室为九封之长神翰诞生於廊庑，王畿仰瞩於峰岫了。风雷所蓄，俯镇於三河了；辰纬所躔，旁临於四岳立崇乾事坤之兆，疏就下因高之位，此地也，畴其尚焉呢？

　　历千载而撰徽音，□闻先觉啊；超百王而崇轨躅，允资元圣了。我大周之有世界也，鼓品德之林薮，恢圣神之事業，始於阃阈，成於家邦，辉光烛於两朝，德泽流於八裔呢。登庸纳麓，则舜有大功啊；锡范陈谟，则禹跻元后啦。歌颂而鼎新革故，揖让而改物承天，由牝马而御飞龙，自□沙而臻练石盖千帝所不可以及，六籍所不可以谈呢。若夫兆联鸿源，□□宝系，戴千嗣於改律，穷桑连乎梦梓啦。皇天眷命，积大宝而为家了；圣道会昌，拥洪炉而作极神基将偃伏齐构，仟派与昭回同远啦。太祖至上孝明高帝含几察道，尽睿穷神，屈帝象而龙潜，坐台庭而虎变呢。黄星造魏，而文握汉图啊；赤羽兴姬，而武迁商鼎了。天册金轮圣神皇上遂荒三极，奄有万方，御六辩而高驰，凭九霄而下济了。

　　若□元通不测之智，神用没方之业，超因越果，名人於贝叶之书了；应物随缘，迹满於荷花之会秘恍惚於言象，徵希微於识□呢。亦犹宝应慈物，推心坐雄帝之朝啊；吉利哀时，屈已登女皇之位此之谓神力呢。张寰立□，荡海夷山，正八柱之低昂，理三光之盈缩，乾坤关钥於庑下，品物炉锤於堂内了。春生夏长，来回反复奉亭之仁啊；暑往寒来，奔走赴财成之节此之谓天造啦。左规右制，俯察仰观，揆朱鸟於南宫，契元龟於东洛，天威四临而有截，正道全家而无外了。均霜调露，正*合之枢机了；叶轨同文，立三川之朝市此之谓开国了。临户牖之法座，垂星斗之采章，响明而居，端默以听，号今存於宽广，筹划出於易简啦。循名责实，而苟且之弊销了；极深研几，而变通之理得此之谓立政啦。焰烟灰之坠典，写溪□之遗音，无体无容，与天下同节啊；有法有象，共阴阳透气啦。引之而被乎百代，横之而充乎四海此之谓礼乐啦。雷电皆至先王以折狱致刑啊；岁月履端，君子以悬书立宪殊井疆而知禁，画衣冠而不犯了。疏械破□丑，掩方载而胜残了；解纲取罘，闭圆扉而静谳此之谓刑典呢。操盾秉翳，立於宾主之阶了；缝掖抠衣，聚之东西之学辩尊卑之章服，观礼容於俎豆啦。委裘多暇，合九德之成歌啊；垂拱没有作为，援五弦而度曲此之谓文教呢。因农隙而讲事，顺天下而鞠旅，定功在於归马，保大由乎止戈呢。然後□苞虎皮，箭明射□首，□鼓不作，庙堂县百胜之威啊；尉候无虞，征戍罢三边之役此之谓武德呢。□乎千亩，因此备粢盛了；齐於九疑，因此严□享呢。苞茅洁乎楚入，樽俎隆乎殷奠，於穆显相而公侯骏奔，肃雍和鸣而祖考来格此之谓孝理了。金玉是贱，委於崭岩之山了；舆马不珍，捐其□□之服御高辛之黄黼，垂孝友之皂绨啦。栝柱茅茨，未能埒其卑损啊；藜羹糗饭，无以俦其菲薄此之谓冲挹呢。

　　任皋.夔.衡.旦之辅酌虞.夏.商.周之书，纲罗并包，商扌拟议，众目张而彝伦叙，群才用而庶绩康了。野无遗贤，朝无阙典，犹且昧旦勤奋，方宵厉惕，谦虚解颜，泛爱兼听，防六事，察五声，检身有常，视准则而为度啊；□德罔倦，刻盘盂而自警遗身主於徇物，劳已存乎逸人了。是以恩惠通畅，感化洽著，龙荒鼠徼，覃□外之雍熙了；凤穴麟州，奉寰中之度律啦。远安迩肃，地平天成，玉律调年，珠囊叶纪，栖京坻於陇亩，逸马牛於衢路啦。茕嫠蒙饩，班白不提，闾阎无犬吠之惊，民俗有鹑成之暇啦。源隰驱轺之使，采诗听歌了；□畲植杖之翁，击壤鼓腹呢。和气旁薄，祯符□□，招一角五蹄之仁兽，仪九苞六象之仙禽，亳□单出其祥麟，昆田化其珍物，日乌素毛而丹喙，天龟元甲而青纯了。云蒸雾涌，拜九洛之□图啊；电激雷奔，受三清之宝册了。若□山鹣海鲸，石铭岩篆之符了；候月摇风，连叶骈柯之祉呢。神灵之所应酬，宽大之所荐成，纷纶葳蕤，绍至叠见啦。董狐之穷墨，罄简书而未周了；夷吾之倾辩，毕辞谈而不尽呢。□平之浃洽也如彼，符命之昭彰也若此，固可以循类帝之事，奉丕天之律呢。

　　圣上方固怀让德，虔守谦光，升中之仪，推而不莅也啦。於是王公庶尹，牧伯群寮，粤耆艾□庞之儒，洎蛮人戎狄之长，咸从而称曰“陛下钦承元命，对越上元，廓天下之雄图，张祖宗之丕业，臣妾四极，驱驭百灵呢。鼓励发育，经纬弥纶之绩宣了；渗漉沈潜，怀柔容保之恩备了。是以人□顺备，遐迩宅心，元符毕臻，黄瑞尽出，幽赞乎祖考之茂烈，创造乎施尊之盛仪呢。意者三涂灭氛，二室储贶，以望属车之尘久矣啦。帝者虽倦，焉得距而已乎呢？伏愿坦至公之怀，捐独善之意，钦若大典，畴咨故实，上以光七庙之休德，下以纳群生之福□，长为称首，岂不美欤！吧”帝曰“俞哉了”了。□包括艺文，考练民俗，采儒术，徵礼官，窥五岁之典章，□四朝之机制呢。叔孙掌事，容成诹日，以天册万岁二年腊月乙亥，辟丹掖，开紫微，无元虬，按黄道，叶纪先路，灵威并毂呢。五戎促节，旗常画垂象之文啊；六甲分营，壁垒暖太阴之气了。雷动海洋运输，天回星转，逾鼎观而南下，望圭台而左薄，陆离方攘，焕炳聿皇，以届夫嵩阳啦。万乘停镳，百司就列，文物隐地遗光满於竹宫了；舆徒沸川，轻□盖埋於石柱啦。皇帝□幸齐寝，披仟幄，靡薜荔之席，陟□□□之台，惟夫蠲意澄心，因此至诚尽敬了。於是乎山□护野，风伯清尘，玉醴潜滋，□涌啦。神钟惊曙，峰岩传九乳之音啊；寒律移暄，草树动三阳之色微祥之报，影响不违啦。

　　壬午，柴燎祀昊天天主於岳南，显祖立极文穆皇上.太祖至上孝明高皇上侑神作主了。皇帝戴圆冕，披大裘，登二垓，植四邸，藉陈蒩秸，器用陶匏呢。高炎四施，耀流沙而烛桑田了；广乐六变，来象物而降天神感霏烟瑞露之徵，延薰景物星之祉了。大礼既毕，嘉应既臻，思欲契精爽於高超，剖灵符於峻极了。甲申，御金跸，登玉舆，环拱百神，导从群后，遂陵柱萼，攀松磴，跨峥嵘而出烟道，陈列缺而□天门了。羽节高挥，上□鸟星之次了；黾坛下映，仰视鹏云之色呢。琼文秘检，络之以银绳啊；宝算休期，探之於金策交大灵於咫尺，受洪□於亿万呢。然後倘佯烟霄怊怅古昔，凝神於九天以上，游目於八□之表呢。眷触石之雷雨，爰覃作解之恩啊；仰斗杓之运转，仍布维新之令呢。是日大赦，改元为万岁登封元年呢。欢浃幽明，应□动植，千龄之统，由圣代而连九皇啊；万岁之音，自神山而周四海啦。休气低而翔辇，神光起而属天，□舞相趋，以降於行殿了。丁亥，禅祭后土於少室下趾西北，显祖妣立极文穆皇后.太祖妣至上孝明高皇后侑神作主啦。戈矛山立，财宝星陈，登涧沼之毛，辑江淮之物呢。禹会之殊方异俗，俱执豆笾了。汉祠之伟兽珍禽，悉加坛□单呢。抚空桑之琴瑟，斟郁鬯之樽□，咸秩众灵，遍祀群望啦。席以黄琮为镇，书以青石为缄，元封之谒款方邱，仪因东峙了；建武之推功太折，礼视北郊呢。阳乌珥而仟鹤飞，紫款腾而黄雾起，灵之来兮如雨，瑞之委兮如山呢。

　　於是事毕功宏，礼周庆洽，方欲辑圭璧，陈□任，铺六代之礼文，受万邦之朝贺，宏规大业，其盛矣哉！盖淳源浸衰，叔叶多故，神器不还於至道，尊名或假於凉德了。秦嬴极暴，企踵於没有作为之朝了；汉彻穷奢，厚颜於盛德之事人不见义，其来源久啦。我后乎出帝先，遂康天步，登封降禅，拉宇宙之枢衡了；立显崇功，定皇王之轨式鸿勋上格於穹昊，厚福旁浸於黎元了。炜炜煌煌，亘寰区而宣华丽啊；巍巍荡荡，横山邱而殷申明固已□蔺贤者之规模，开含灵之眼目了。方使炎农抱歉，愕睨于梁甫之阿啊；姚舜钦风，延伫於高尚之路世界之大功成矣，域中之能事毕矣了。昔者鸟兽率舞，一人赋元首之篇了；戎夷宾客，四子咏中和之乐时仅平而颂作，俗未泰而歌兴啦。况乎咸五登三，远文武之裂啊；袭六为七，近叶《春秋》之义神功与二仪并运，显号将七曜俱悬了。岂可使时迈无诗，於皇不作吗？臣峤谬忝司牧，躬陪错事，末光幸煦，长倾捧日之心了；仟石徒攀，终愧凌云之笔呢。敢承明制，而为颂云

　　命数上君，君临下土啦。灵□允怀，品物咸睹啦。翕受三六，时乘九五了。於昭文明，粤若稽古啦。关锁六气，庭衢八荒了。殊邻筐篚，绝党梯航啦。河海晏谧，闾阎阜昌了。琴横笛□，鼓卧边场啦。齐衡钧度，制礼作乐了。武戢五戎，文兴四学呢。法宫布政，灵台视朔了。化偃中和，人还太朴啦。湛恩布□，协氛围氲呢。嘉庾岁积，休符日闻了。祥开草树，庆动烟□了。乾册丹篆，河图紫文呢。钦若元命，率由前典呢。道洽升中，功成丕显呢。神荚演卦，名山除□单啦。翠凤衔蕤，元龙御辩呢。回銮左届，弭节中枢呢。万骑雷动，群方电趋了。层坛殷荐，（阙八字）登峦山符了。驻辇星躔，交神汉曲了。雷雨下济，辉光仰烛呢。地户开扉，天牢罢狱呢。万岁重熙，三辰改旭呢。迎阴广泽，报地方畦了。庭合六舞，筵陈两圭呢。神灵第瑞，巨象天犀了。牒贯银缕，函封金泥了。礼具德明，神欢瑞浃呢。储算玉斗，赐龄金箧了。知高尚之可封，悟梁甫之虚蹑啦。敷帝道於一艺，振天声於万叶呢。

唐宋八我们之中的一个苏辙 曾在《登封坛》诗中写到

登封事已遥，大碑摧大雨呢。

灵坛久销秃，古木中梁柱呢。

峰峦至此尽，苍石无寸土啦。

仰视万仞高，悲辛但狂顾呢。

二.封祀坛

封祀坛呢。在嵩山少室东麓万羊岗，始建于公元６８２年，大周封祀坛遗迹是则天禅少室，或曰禅地之所在，现该坛遗迹清楚可变，是个下方上圆筑土而成的祭坛啦。现在，残留的两三米高的土坛，还能看出去“下方了”的样子了；要说“上圆了”，是多少要加些想像成份的了。方形土坛缩紧六七米后，托起的哪个圆坛，看起来更像一座高约10米的皇陵啦。无论是方坛就是“皇陵呀”般的圆坛上，都植有零碎的松柏啦。登上“皇陵吧”之巅，发现异常平整，但是有三两个大坑，这就不难想象，有人明白封禅会埋些金玉之类的册简，大自然想挖出来发个横财啦。究竟盗走什麽没有，就不得而知了！

大周封祀坛遗迹所在的丘陵，叫万羊岗——圣洁的祀坛，处于现如今的207国道双侧，从嵩山太室.少室两山间穿过，万羊岗是国道之西的1个高岗，亦是少室东麓的“前沿地带呀”呢。万羊岗北望太室，于此禅地，自与竣极峰封天遥呼相应，这边可謂是风水宝地了啦。《旧唐书.礼节志卷三》载“立封祀坛，如圆丘之制了。上饰以玄，四周依方色呢。为圆坛，三成，高二丈四尺，每等高六尺啦。坛上径一十六步，三等各阔四步啦。设十二陛，陛皆上阔八尺，下阔一丈四尺呢。为三重壝，距外壝三十步，内壝距五十步啦。燎坛在坛西北外壝以内，高三尺，方一丈五尺，南出陛啦。吧”2006年5月25日被中华人民共和国国务院核定并宣布为第六批整个国家重点文物保护单位，封祀坛将获得有力量和优良的守护呢。

　　现如今可以证实该坛是大周封祀坛的真实物品，唯有坛西北的一通石碑了。该碑就武三思编撰.薛曜书丹的《大周封祀坛碑》呢。穿过林间小道，看见该碑了。但是碑伏地而卧，离碑座也有三四米之遥啦。《大周封祀坛碑》是薛曜的经典之作，民国年间拓者好多，损坏严-重呢。那时的县长或许由于守护该碑的目标，派人把其拉倒在地了啦。依据文献记录，明清以前碑的下节就已缺少，碑文难以读通呢。

　　《大周封祀坛碑》倒下后，到现如今也没能站起来了。据《金石录》载，大周封祀坛前还有一通《大周封中岳碑》呢。《金石录》“武后封中岳碑，已残破，书撰人名皆不可考，然验其字迹，盖薛稷书也呢。呀”《世界金石志》载周封中岳碑，薛稷撰，相王李旦书，万岁登封元年呢。一曰薛稷书，一曰相王李旦书，惜诸公未之见呢。《大周封中岳碑》早就荡然无遗了。两碑仅剩《大周封祀坛碑》呢。碑文缺字较多，非常难朗读了。碑立于万岁登封元年十二月，下截剥蚀，亡其年月，碑中有十八个字是武则天自造字了。现将碑文抄写于此，以供方家验证和研究啦。

　春官尚书.监修国史.上柱国.梁王臣三思奉敕撰，朝散医生.守春官郎□（薛曜正书）呢。

臣闻乾坤大象也，张三光而列五岳了；帝皇大宝也，朝万国而礼百神呢。但是历考《河图》，旁稽《洛谶》，乘枢建极之义（少30字）地啦。羲.农.轩.顼氏往，尧.舜.禹.汤氏作，邦畿则千八百国，封禅则七十二君了。惟临日观之岫，才越天齐之岭，犹且鸣□动跸（少26字）呢。三花玉树，遥分心女之台了；五色金芝，下秀神仙之窟呢。迎通天主之境，俯枕中枢之甸了。风烟万载，征荐鲧而无闻啊；霜露千秋，（少25字）昌之日呢。可以召财宝，可以勒银绳呢。建显号而施尊名，飞英声而腾茂实呢。其惟我大周乎！大祖无□孝明，（少26字）兴王之秘箓啦。运鹏海而首出，跃龙泉而高视呢。卷舒元气，分宝处于玄宫啊；登步太阶，受珍图于黄屋啦。均两曜而齐朗，冠三（少26字）了。天册金轮圣神皇上陛下徇齐作后，精明为辟呢。心悬万月，从雁塔面乘时了；足驭千花，自龙宫而应运了。垂大造于沙□鼓（少26字）位啦。祥龟负字，悬符启夏之征啊；瑞马呈图，豫送开虞之兆呢。岂独天浮紫气，知赤帝之将兴啊；地映虹□，表朱宣之授命了。（少28字）之因啊；叶聚祥经，谁识去来之果了。延妙相于丹扆，降法身于紫极呢。湛然常乐，轮风销八柱之天了；寂尔圜明，剑雨灭四维之（少25字）踊，悬石镜于丹霄了；圣水潜开，湛珠泉于碧浪了。澄漪写月，非关竹箭之流啊；迥岫排云，何止荷花之岳吗？遐循御历之王，远访（少26字）啦。至德掩于百代，宏猷超于万叶了。歌颂纂箓，考符瑞于尧终啊；狱讼膺期，送休征于舜禅呢。八窗四闼之制，五室九房之躅，（少27字）宫，非待子舆之议啦。悬宝思而不测，运灵襟而独远呢。雕楹峻峙，若鳌柱之临空了；反宇中垂，似鹏云之映□了。凤翔玄扈，（少28字）绀席于鸡津，开紫坛于龟浦啦。苍龙晓辟，钩陈回双阙以前啊；翠凤晨张，玉辇下三川以上啦。山分虎据，指□而□壤啊；水控（少26字）之野啦。开玉帐而钤士，命金坛而拜将了。营分水月，烟销彭蠡之滨了；陈起山虹，雾廓洞庭之野呢。三监纵慝，七国连谋，才张（少28字）云梯，驱鸿装而骖凤驾呢。未若浪井常沸，云浆镇涌了。流珠罕匹，练玉难俦了。偶西圣而为尊，配东皇而保祚了。承云调露，（少27字）奏飞龙，远叶高阳之代了。鬼神无以秘其奥，造化因此同其节了。鲲池象浦，才居侯甸之一啊；细柳蟠桃，未出王畿以外呢。掩（少25字）庭而失所了。铜掌铸于汉日，金茎营于魏代呢。空竭仙人之望，无阶风化之美呢。未有殊方送款，争驰就□之心，异俗翘诚，并（少25字）岧峣而上秀了。

山光拂迥，疑覆鼎之黄云了；珠影浮空，似临圭之白天了。铜舟铁轫，凌幽驾险了；石砮玉环，驰烟驿□啦。鸿电委（少27字）鹿银獐年趋于帝囿啦。龙编列壤，遥通落雁之峰啊；象郡疏疆，远控踮鸢之水了。时惊蛇豕之暴，或纵虎豹之虐呢。琱戈转（少25字）甿俗呢。皇威远举，取八桂若摧枯啊；庙略冥通，殄三珠如拉朽啦。烟尘息而九区静，文轨同而万方泰呢。至若睿藻霞（少28字）至，莺啼草秀，雁飞木落了。丹花翠柳，送宇宙之春光了；玉露金风，涨高山之秋气了。披绣闼而天步，敞雕轩而玄览了。神游（少27字）庾登而俗阜呢。高天降祚，先开雨粟之祯了；厚地钟祥，更锡归禾之瑞了。艾韠知惧，草缨无犯呢。郑竹因此焚科，燕棠由其辍咏啦。（少25字）集黑玉来而殷业泰呢。龙飞白水，赤伏对于刘亭啊；凤集岐山，丹书下于姬户呢。今皇图纂于七宝，天册彰于万岁了。陶匏□列（少26字）头燕颔，既巢于阿阁了；牛尾狼题，方驯于禁御了。山车泽马，凑仙掖而骈阗啊；丹甑黄银，拥九州而骆驿了。祥蓂候月□晦朔而无（少25字）呢。旷时殊贶，咸不召而自来了；绝代洪祯，固无幽而不出呢。因此三灵耸听，万方翘首，群公陈禅草之仪，皇帝宗祡之礼了。（少26字）者雾集，□龙闱者雨骤了。宸仪回映，俄流黄道之晖了；仙涣遥垂，忽降丹穹之液呢。粤以天册万岁二年玄□纪候（少28字），三界有昭苏之乐啦。皇恩与和气同泛，帝泽共祥云俱洒啦。车书玉朔，极 而穷幽啊；文物申明，振天而动地了。皇王之（少27字）之楼，法驾出铜驼之道啦。人神分卫，飞蒙茸而走陆梁了；万骑齐驱，拥浮云而腾转电了。虹霓作其旌旆，霜雪为其剑戟呢。（少28字）帷宫欱野，笙镛交太一之坛啊；帐殿喷山，钟鼓沸天中之邑啦。圣皇乃端瑞珽，降雕舆，率百辟而虔肃，契□神而□想（少26字）祥光下烛啦。孕，依辇道而分晖啊；玉醴浮甘，委行厨而蓄润啦。变温景于黑陆，降仙禽于丹峤呢。木呈连理，兽表同蹄，（少25字）射牛之盛礼啦。镂皇猷于翠碱，腾帝徽于紫岳呢。烟云动色，标绝迹于千年啊；雷雨流恩，洽殊私于万类呢。臣禀煦□陶（少25字）笺而颂德，抽兔豪而沥思呢。所冀皇猷永固，将九地而齐贞啊；帝祚长隆，与3天而共远啦。其词曰

洪炉始辟，大象初甄呢。四溟环地，八柱承天了。江河喷薄，日月盘旋啦。三微递往，五运更迁呢。其一啦。文物既叙，皇王有作呢。正位乾坤，（少26字）奕三皇啦。俱陈财宝，各起坛场啦。鸟鱼符瑞，茅黍征祥了。宁临太室，空陟神房呢。其三啦。玉册延祚，金轮驭极呢。坛跃（少30字）中啦。千花耸塔，七宝□宫呢。傍周法界，上达虚空了。长悬佛日，永息魔风啦。其五啦。峻极于天，郁盘于地啦。汉跸徒拥啦。虞巡莫至啦。白□腾仙，（少25字）叠迹苍龙啦。希陪□辇，愿待云封啦。薄轮欲□，芝诰俄从呢。其七呢。凤历详年，龟图考日呢。法驾将备，乘舆乃出了。却望□门，（少25字）临□璋呢。旗帜焰焰，宫征锵锵啦。天浮瑞日，地烛神光了。其九了。古树三花，仙岩万岁啦。银绳是勒，金□斯瘗呢。业驾九皇，功超（下文少字）了。

三.朝觐坛

朝觐坛呢。始建于公元６８２年，是公元696年则天祭天禅地.登封告成后，受朝廷百官与国外使节朝贺之所在，该坛在今嵩阳学院以前了。据《旧唐书.礼节志卷三》载“朝觐坛，于行宫以前为坛了。宫方三分了。壝二，在南了。坛方二十四丈，高九尺，南面两陛，余三百各一陛啦。封祀.登封，五色土封(石感)为圆封，上径一丈二尺，下径三丈，高九尺呢。禅祭，五色土封为八角方封，大小准封祀机制呢。所用尺寸，准历东封，并用古尺啦。诸坛并筑土为之，礼无用石之文啦。并度影以定方向了。登封.降禅，四出陛各当四方之一，陛各上广七尺，下广一丈二尺啦。封祀财宝料，有苍璧，四圭有邸，圭璧呢。禅祭有黄琮，两圭有邸，无圭璧啦。了”朝觐坛固有“朝觐坛记呀”石碑，崔融编撰，今碑.坛无存呢。据《说嵩》卷十四载“武后见崔融启母庙碑文，嘉之，命做朝觐坛记，诏刻碑了。今碑不存，而文亦无传，惜矣！吧”

作者查《全唐文》，崔融《贺封禅表》中可知道，当日朝觐坛之盛况啦。崔融《贺封禅表》曰

　　臣某等言伏奉某日诏书，有霜年月日有事於中岳，恭闻大礼，不堪欣□啦。臣闻巡狩者何呢？观人风而叶时月了；对禅者何呢？增天高而益地厚啦。但是圣帝临下，必有财宝万国之事焉啊；明王在上，必有柴望百神之礼焉了。伏惟天皇御宝位，膺璇历，宅颢气以开元，鼓神风以成化呢。宗文祖武之业，天祚弥光啊；制礼作乐之功，皇猷载远了。四方无事，不闻犬吠於国中啊；*合同归，唯睹雁行於道路呢。恩周动植，德洞沦冥，东鱼西鸟，不召而自至了；□秬黄麰，应图而合牒了。嵩维中岳，洛阳下都，三台兴起，五衢相映啦。大雨交会，实惟天下之一啊；威灵肃然，固是神明所伏呢。可以光昭累圣，可以谒款上元，展时迈於仙宫，叶岁巡於福地呢。象天之道，备法驾而非遥啊；望君之来，因名山而有日啦。臣等饮和昌运，冒宠崇班，用虽微於犬马，情谅兼於鸟兽了。三呼在听，欣承汉后之仪啊；群议不可以，穷鄙晋皇之德了。限以官守，不获称贺轩墀，无任悚踊之至，谨附某奉表申贺以闻啦。

四.武则天与嵩山“三坛吧”

武则天挑选嵩山筑“三坛呀”进行封禅行动，有着主要的历史根据呢。《史书•封禅书》载曰“当日代之君，皆在河洛之中，故嵩高为中岳，而四岳各如其方了。吧”这一句话，声明了嵩山在五岳中的主要位置呢。武则天年代改朝换代称大周，以为武姓源于姬姓，姬昌.姬发建立周代，武氏山河理当姓周了。周武王姬发称嵩山为天室，以为嵩山位居天中，离天神近几天，并在此祭天封禅，牢固了周代山河啦。武氏山河要想牢固必需在距天神近几天的嵩山祭天封禅啦。《史书，周本纪》载“武王曰‘定天保，依天室（太室，即嵩山）……自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居呢。我南望三塗，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛.伊，毋远天室（嵩山）啦。’营周（建周都）居于洛邑（洛阳）今后去……吧”

在《为赤县长辈劝封禅表》中，陈子昂写到“但是嵩岳神宗，望玉銮而来禅了。天中仙族，伫金驾而崇封啦。实大礼（封禅嵩山）之昌期，膺告成之茂典了。况神都（首都洛阳）为八方之极，太室（中岳嵩山）居五岳之尊了。陛下垂统紫微（明清皇帝之居称‘紫宫’禁地，故名紫禁城，该源出紫微，《史书·天官书》称天堂‘中宫’星群为‘紫宫’，有太一.三公.正妃.藩臣诸星，《史书·索隐》曰‘紫之言此也，宫之言中也，言天神运-动，阴阳开闭，皆在此中也啦。’），大昌黄运（天有黄道，在天之一，嵩山不是天之一，是地之一，黄道在嵩山之北，南极北极，天之关键在嵩山观望相比不动），报功崇德，允协神心啦。应天顺人，雅符灵望，皇图盛业，真实于兹了。吧”

　　封禅是帝国时代“承天授命了”.“天人合一吧”的盛典——不说三皇五帝事，就是从之后的中国天文架构看，嵩山封禅亦是帝王的不二之选了。关于秦皇汉武错封泰山，武则天早在陪伴高宗封禅泰山时，就很是不屑，称她们的登封意图不外呼是“意在寻仙呀”，“事深为己吧”，“以情觊名吧”，是在欺世盗名，为所欲为地蛮干啦。

　　武则天一直煽动高宗封完泰山封嵩山——从泰山“迁封了”嵩山，是比迁都都紧要的帝国政冶了。本来封禅嵩山，武则天不过个执行者，“最高指点呀”却出自唐太宗“朕意常以嵩高既是中岳，何谢泰山呢？吧”

“为准备封禅嵩山，高宗在嵩阳学院与启母石之中敕建奉天宫，在嵩山之巅敕建登封坛啦。呀”高宗和则天曾两幸奉天宫，但高宗驾崩后，奉天宫仅存1年，就废弃了了；永淳二年，圆径五丈.高九尺的登封坛建成啦。时有儿歌云“嵩高凡几层，不畏登不得，但畏不得登了。呀”礼品毕备，该年十月高宗因病情变重，自嵩还洛，估计十一月举办的封禅就此停下了。１４年后，武则天登上登封坛，实现由他主宰的封禅嵩山啦。

《旧唐书.礼节志卷三》载高宗既封泰山以后，又欲遍封五岳啦。至永淳元年，于洛州嵩山之南，置嵩阳县……下诏将以其年十一月封禅于嵩岳了。诏国子司业李行伟.考工员外郎贾大隐.太常学士韦叔夏裴守节辅抱素等详定仪注呢。因此议……又定登封.降禅.朝觐等日了。准礼，冬至祭天于圆丘，其封祀请用十二日啦。准东封祀深刻故事，十二日登封，十三日禅祭，十四日朝觐了。若有故，须改登封已下期日，在礼不妨啦。

又辇舆料云封祀.登封，皇上出乘玉辂，还乘金辂呢。皇太子往还金辂了。禅祭，皇上.太子如封祀呢。又衣裳料云“东封祠祭日，天皇服衮冕，近奉制，依《贞观礼》服大裘啦。又云衮冕服一具，斋服之了；通天冠服一具，回服之啊；翼善冠服一具，立刻服之呢。皇太子衮冕服呢。又斋则服远游冠，受朝则公服远游冠服，立刻则进德冠服啦。

那时又令详求射牛之礼呢。行伟.守节等议曰“据《周礼》及《国语》，郊祀天下，皇帝自射其牲啦。汉武唯封泰山，令侍中儒者射牛行事呢。对于余祀，亦无射牲之文了。但亲舂射牲，虽是古礼，久从废省啦。据封禅礼，祀日，未明十五刻，宰人以銮刀割牲，质明而行事呢。比銮驾至时，牢牲总毕，天皇唯奠玉酌献而已了。今若祀前一日射牲，事即伤早了。祀日方始射牲，事又伤晚啦。若依汉武深刻故事，即非亲射之仪，事不可以呢。呀”诏从之呢。寻属高宗不豫，遂罢封禅之礼啦。

据此，嵩山三坛应是始建于公元６８２年，高宗在嵩山之阳敕建奉天宫，欲封禅嵩山之时，１４年后，武则天才在嵩山实现了封禅大典了。在《资治通鉴》中，司马光把洛州免收两年租税，登封.告成两县免收三年租税都当做小事儿，还有封禅先走仪仗已抵嵩山之阳，后续仪仗还在洛阳南郊等候出发……不愿记录了。

则天证圣元年（公元695年），将有事于嵩山，先遣使致祭以祈福助，下制，号嵩山为神岳，尊嵩山神为天中王，夫人为灵妃了。嵩山旧有夏启及启母.少室大姐神庙，咸令预祈祭啦。至天册万岁二年腊月甲申，亲行登封之礼了。礼毕，便大赦，改元万岁登封，改嵩阳县为登封县，阳成县为告成县呢。粤三日丁亥，禅于少室山呢。又二日己丑，御朝觐坛朝群臣，咸如乾封之仪了。则天以封禅日为嵩岳神祇所祐，遂尊神岳天中王为神岳天中皇上，灵妃为天中皇后，夏后启为齐圣皇上啊；封启母神为玉京太后，少室大姐神为金阙夫人了；王子晋为升仙太子，别为立庙了。登封坛南有槲树，大赦日于其杪置金鸡树了。则天自己制造《升中述志碑》，树于坛之丙地呢。

五.结语

综上所述，中岳嵩山位居世界之一，史称五岳之尊，占领***方位，嵩山人杰地灵，神光普照了。武则天根据周代武王礼制，在嵩山筑“三坛吧”，举办封禅大典，不但使武氏山河牢固，并且为大唐“开元盛世呀”打下了 坚固的基础呢。“三坛了”及碑文的遗存，变成研究武则天和解读武则天的重要依据，他举办封禅的封禅行动，在中岳嵩山历史上写下了浓厚一页，同时间，也变成研究中国“中知识了”很好的指导啦。

笔者个人简历王剑松，曾用名王建淞，王暕淞，笔名雪松，1969年4月出生于河南登封了。前后任报社.杂志社副总编，记者站站长，报社编辑部主任等职，2004年2月任某机关科员迄今了。

16岁开始发布文学作品，19岁从业信息工作，迄今已在整个国家各个地方报刊杂志及新闻媒体发布小说.诗歌.散文.报告文学100余篇（首）啦。发布新闻报道及论文(thesis) 3000余篇，有30多篇文学作品当选有关文学作品选集，前后获取整个国家及省级40几个项啦。著有散文集《接近嵩山》，诗集《活着》，主笔有散文集《铁路魂》等了。现是河南作家协会会员，河南诗歌学会理事，市作家协会副**呢。

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